Running Through the Impermanence

제 30, 하나로 된 이치의 모습 [一合理相分] "수보리야, 만약 선남자 · 선여인이 삼천 대천세계를 부수어 아주 작은 먼지를 만들었다면 그대는 어떻게 생각하는가? 이 작은 먼지들이 얼마나 많겠는가?" "매우 많습니다, 세존이시여. 왜냐하면 만약 이 작은 먼지들이 진실로 있는 것이라면 부처님께서는 ..

제 25, 교화하되 교화하는 바가 없다 [化無所化分] "소보리야, 그대는 어떻게 생각하는가? 그대들은 여래가 '나는 반드시 중생을 제도한다.'라고 생각하리라는 말을 하지 말라. 수보리야, 그런 것은 생각도 하지 말라. 왜냐하면 실은 중생이 있어서 여래가 제도하는 것은 아니기 때문이다. 만약 중생이 ..

제19, 법계를 두루 교화하다 [法界通化分] 법계: 모든 것을 말함 두루 교화하다: 있는 그대로 어떤 의도나 작위도 없이 현재 모습 그대로 완전한 존재로 보는 것. 따지고 보면 할 일이 없다. "수보리야, 그대는 어떻게 생각하는가? 만약 어떤 사람이 삼천 대천세계에 가득한 금 · 은 · 보화를 가지고 널..

제16 업장을 깨끗이 맑히다 [能淨業障分] 이곳에서의 맑힘은 깨끗하게 없애버림을 말함 업은 우리가 가지고 있는 것 중 가장 보잘것 없고 무가치한 것, 보잘것 없고 무가치한 것은 가장 먼저 버릴 것. 업에 얽매이면 안됨. 업이 본래 없음을 깨닫는 것이 중요함. 이치를 모르면 모든 것 심지어 육바라밀..

제 13 여법하게 받아 지니다 [如法受持分] 그 때에 수보리가 부처님께 사뢰었습니다. "세존이시여, 이 경의 이름을 무엇이라 해야합니까? 그리고 저희들이 어떻게 받들어 가져야 합니까?" 부처님께서 수보리에게 말씀하셨습니다. "이 경의 이름은 '금강반야바라밀 (金剛般若波羅密) '이다. 그대들은 반..

제7. 얻음도 없고 설함도 없다 [無得無說分] 금강경에서는 우리들 인간의 가장 문제되는 병을 相病이라 보고, 相에는 어떠한 어떠한 상이 있겠는가, 또 상이라고 하는 것이 과연 실제하는 것이겠는가, 아니면 우리가 환상에 사로잡혀서 상을 내고 있는가, 그래서 결국은 무상으로 유전이다. 깨달은 안..

대승의 마음(툭 터진, 어디에도 걸림이 없는 큰 마음)을 가지고 세상의 모든 이치를 꿰뚫는 최상승의 마음을 발한 사람들을 위해 부처님께서 설하신 經 49년 설법 1. 부처님께서 깨달음 이후 21동안 진정한 깨달음의 세계 '화엄경'을 21일간 설하심.- '궁자경악화엄시(窮子驚愕華嚴時)' 2. '아..