대방광 불화엄경 입부사의 해탈경계 보현행원품
그때에 보현보살마하살이 부처님의 수승하신 공덕을 찬탄하고 나서 모든 보살과 선재동자에게 말씀하셨다.
『선남자여, 여래의 공덕은 가령 시방에 계시는 모든 일체 부처님께서 불가설 불가설 불찰 극미진 수겁을 지내면서
계속하여 말씀하시더라도 다 말씀하지 못하느니라.
만약 이러한 공덕문을 성취하고자 하거든 마땅히 열 가지 넓고 큰 행원을 닦아야 하나니, 열 가지라 함은 무엇일까?
첫째는 모든 부처님께 예배하고 공경하는 것이요, 둘째는 부처님을 찬탄하는
것이요,
셋째는 널리 공양하는 것이요, 넷째는 업장을 참회하는 것이요,
다섯째는 남이 짓는 공덕을 기뻐하는 것이요, 여섯째는 설법하여 주시기를 청하는 것이요,
일곱째는 부처님께 이 세상에 오래 계시기를 청하는 것이요, 여덟째는 항상 부처님을 따라 배우는 것이요,
아홉째는 항상 중생을 수순하는 것이요, 열째는 지은 바 모든 공덕을 널리 회향하는 것이니라』
선재동자가 사뤄 말씀하였다.『대성이시여, 어떻게 예배하고 공경하오며, 내지 어떻게 회향하오 리까?』
보현보살이 선재동자에게 말씀하였다
첫째 모든 부처님께 예배하고 공경하는 것
『선남자여, 모든 부처님께 예배하고 공경한다는 것은 진법계 허공계 시방삼세 일체 불찰 극미 진수 모든 부처님을 내가 보현행원의 원력으로 눈앞에 대하듯이 깊은 믿음을 내어서 청정한 몸과 말과 뜻을 다하여 항상 예배하고 공경하되 낱낱 부처님 계신 곳마다 불가설 불가설 불찰 불찰 극미진수 부처님께 두루 예배하고 공경하는 것이니 허공계가 다하면 나의 예배하고 공경함도 다하려니와 허공계가 다할 수 없으므로 나의 예배하고 공경함도 다함이 없느니라.
이와 같이 하여 중생계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하면 나의 예배하고 공경함도 다하려니와 중생계 내지 중생의 번뇌가 다함이 없으므로 나의 예배하고 공경함도 다함이 없이 생각생각 상속하여 끊임이 없되 몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느리라.
둘째 부처님을 찬탄하는 것
선남자여, 또한 부처님을 찬탄한다는 것은 진법계 허공계 시방삼세 일체 세계에 있는 극미진의 그 낱낱 미진 속마다
일체 세계 극미진수 부처님이 계시고, 그 낱낱 부처님이 계신 곳마다 한량없는 보살들이 둘러계심에 내 마땅히 깊고 깊은 수승한 이해와 분명한 지견으로 각각 변재 천녀의 혀보다 나은 미묘한 혀를 내며, 낱낱 혀마다 한량없는 음성을 내며, 낱낱 음성마다 한량없는 온갖 말을 내어서 일체 부처님의 한량없는 공덕을 찬탄하여 미래세계가 다하도록 계속하고 끊이지 아니하여 끝없는 법계에 두루 하는 것이니라.
이와같이 하여 허공계가 다하고, 중생계가 다하고, 중생의 업이 다하고, 중생의 번뇌가 다하면, 나의 찬탄도 다하려니와 허공계 내지 중생의 번뇌가 다함이 없으므로 나의 이 찬탄도 다함이 없어 생각생각 상속하여 끊임이 없되,
몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느리라.
셋째 널리 공양하는 것
선남자여, 또한 널리 공양한다는 것은 진법계 허공계 시방삼세 일체 불찰 극미진마다 각각 일체 세계 극미진수의 부처님이 계시고, 낱낱 부처님 계신 곳마다 한량없는 보살들이 둘러 계심에 내가 보현행원의 원력으로 깊고 깊은 믿음과 분명한 지견을 일으켜 여러 가지 으뜸가는 묘한 공양구로 공양하되, 이른바 화운이며, 만운이며, 천음악운이며, 천산개운이며, 천의복운이며, 가지가지 하늘의 향인 도향이며, 소향이며, 말향이며, 이와같은 공양구가 각각 수미산만 하며, 또한 여러 가지 등을 켜되 소등이며, 유등이며, 여러 가지 향유등이며, 기름은 큰 바닷물 같으니, 이러한 여러 가지 공양구로 항상 공양하는 것이니라.
선남자여, 모든 공양 가운데는 법공양이 가장 으뜸이 되나니
이른바 부처님 말씀대로 수행하는 공양이며, 중생들을 이롭게 하는 공양이며, 중생을 섭수하는 공양이며, 중생의 고를 대신 받는 공양이며, 선근을 부지런히 닦는 공양이며, 보살업을 버리지 않는 공양이며, 보리심을 여의지 않는 공양이니라.
선남자여, 앞에 말한 많은 공양으로 얻는 공덕을 일념 동안 닦는 법공양의 공덕에 비한다면 백분의 일도 되지 못하며, 천분의 일도 되지 못하며, 백천구지 나유타분과 가라분과 산분과 수분과 비유분과 우파니사타분의 일도 또한 되지 못하느니라.
무슨 까닭인가? 모든 부처님께서는 법을 존중히 하시는 까닭이며, 말씀대로 행하면 많은 부처님이 출생하시는 까닭이며, 또한 보살들이 법공양을 행하면 곧 여래께 공양하기를 성취하나니, 이러한 수행이 참된 공양이 되는 까닭이니라.
이 넓고 크고 가장 수승한 공양을
허공계가 다하고 중생계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하면 나의 공양도 다하려니와, 허공계와 내지 중생의 번뇌가 다함이 없으므로 나의 이 공양도 다함이 없어 생각생각 상속하여 끊임이 없되 몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느리라.
넷째 업장을 참회하는 것
선남자여, 도한 업장을 참회한다는 것은 보살이 스스로 생각하기를
『내가 과거 한량없는 겁으로 내려오면서 탐내는 마음과 성내는 마음과 어리석은 마음으로 말미암아 몸과 말과 뜻으로 지은 모든 악한 업이 한량없고 가이없어 만약 이 업이 형체가 있는 것이라면 끝없는 허공으로도 용납할 수 없으리니, 내 이제 청정한 삼업으로 널리 법계 극미진수 세계 일체 불보살 전에 두루 지성으로 참회하되,
다시는 악한 업을 짓지 아니하고 항상 청정한 일체 공덕에 머물러 있으오리다』하는 것이니라.
이와같이하여 허공계가 다하고 중생계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하면 나의 참회도 다하려니와, 허공계와 내지 중생의 번뇌가 다함이 없으므로 나의 참회도 다함이 없이 생각생각 상속하고 끊임임이 없되 몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느리라.
다섯째 남이 짓는 공덕을 기뻐하는 것
선남자여, 또한 남이 짓는 공덕을 함께 기뻐한다는 것은 진법계 허공계 시방삼세 일체 불찰 극미진수 모든 부처님께서 처음 발심하실 때로부터 일체지를 위하여 부지런히 복덕을 닦되 몸과 목숨을 돌보지 않기를 불가설 불가설 불찰 극미진수의 두목과 수족을 버리고 이와 같은 일체난행 고행으로 가지가지 바라문을 원만히 하며,
가지가지 보살지를 증득하여 들어가며, 모든 부처님의 위없는 보리를 성취하며 내지 열반에 드신 뒤에 사리를 분포 하실 때까지의 모든 선근을 내가 다 함께 기뻐하며,
저 시방 일체의 세계의 육취 사생 일체 종류 중생들의 짓는 공덕을 한 티끌만 한 것이라도 모두 함게 기뻐하며, 시방삼세의 일체 성문과 벽지불인 유학 무학들의 지은 모든 공 덕을 내가 함께 기뻐하며, 일체 보살들이 한량없는 난행 고행을 닦아서 무상정등보리를 구하는 넓고 큰 공덕을 내가 모두 함께 기뻐하는 것이니라.
이와 같이하여 허공계가 다하고 중생계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하면 나의 이 함께 기뻐함도 다하려니와 허공계와 내지 중생의 번뇌가 다함이 없으므로 나의 함께 기뻐함도 다함이 없어 생각생각 상속하고 끊임이 없되 몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느니라.
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여섯째 설법하여 주시기를 청하는 것
선남자여, 또한 설법하여 주시기를 청한다는 것은 진법계 허공계 시방삼세 일체 불찰 극미진마다 각각 불가설 불가설 불찰 극미진수의 광대한 부처님의 세계가 있으니 이 낱낱 세계의 염념 중에 불가설 불가설 불찰 극미진수의 부처님이 계셔서 등정각을 이루시고 여러 보살들로 돌리워 계시거든 내가 그 방편을 지어 설법하여 주시기를 은근히 권청하는 것이니라.
이와 같이하여 허공계가 다하고 중생계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하여도 내가 항상 일체 부처님께 바른 법을 설하여 주시기를 권청하는 것은 다함이 없이 생각생각 상속하고 끊임이 없되 몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느니라.
일곱째 부처님께 이 세상에 오래 계시기를 청하는 것
선남자여, 또한 부처님께 이 세상에 오래 계시기를 청한다는 것은
진법계 허공계 시방삼세 일체 불찰 극미진수의 모든 부처님께서 장차 열반에 드시려 하실 때와 또한 모든 보살과 성문 연각인 유학 무학과 내지 일체 모든 선지식에게 두루 권청하되『열반에 드시지 말고 일체 불찰 극미진수 겁토록 일체 중생을 이롭게 하여 주소서』하는 것이니라.
이와같이 하여 허공계가 다하고 중생계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하여도, 나의 이 권청은 다함이 없이 생각생각 상속하고 끊임이 없되 몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느니라.
여덟째 항상 부처님을 따라 배우는 것
선남자여, 또한 항상 부처님을 따라 배운다고 하는 것은 이 사바 세계의 비로자나여래께서 처음 발심하실 때로부터 정진하여 물러나지 아니하고 불가설 불가설의 몸과 목숨을 보시하시되 가죽을 벗기어 종이를 삼고 뼈를 쪼개어 붓을 삼고 피를 뽑아 먹물을 삼아서 쓴 경전을 수미산과 같이 쌓더라도 법을 존중히 여기는 고로 신명을 아끼지 아니하느니라.
하물며 왕위나 성읍이나 촌락이나 궁전이나 정원이나 산림이나 일체 소유와 가지가지 난행 고행일 것이며, 내지 보리수 아래에서 가지가지 변화를 일으키던 일이나 가지가지 부처님 몸을 나투사 가지가지 중회에 처하시되, 혹은 모든 대보서살 중회도량에 처하시고 혹은 성문과 벽지불 등 중회도량에 처하시고 혹은 전륜성왕 소왕권속 등 중회도량에 처하시고 혹은 찰제리나 바라문이나 장자나 거사의 중회도량에 처하시며, 내지 천룡팔부와 인비인 등 중회도량에 처하시며, 이러한 가지가지 회중에서 원만하신 음성을 마치 큰 우뢰소리와도 같게 하여 그들의 좋아함을 따라서 중생을 성숙시키시던 일이나, 내지 열반에 드심을 나투시는 이와같은 일체를 내가 다 따라서 배우기를 지금의 세존이신 비로자 나불과 같이 하는 것이니라.
이와 같이 하여 진법계 허공계 시방삼세 일체 불찰의 모든 미진 중에 계시는 일체 부처님께도 또한 다 이와 같이 하여 염념 중에 내가 다 따라 배우느니라.
이와 같이 하여 허공계가 다하고 중생계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하여도 나의 이 따라 배움은 다함이 없이 생각생각 상속하고 끊임이 업되
몸과 말과 뜻으로 짓는 일에지치거나 싫어하는 생각이 없느니라.
아홉째 항상 중생을 수순하는 것
선남자여, 또한 항상 중생을 수순한다는 것은
진법계 허공계 시방세계에 있는 중생들이 가지가지 차별이 있으니
이른바 알로 나는 것, 태로 나는 것, 습기로 나는 것, 화해서 나는 것들이 혹은 지수화풍을 의지하여 살기도 하며, 혹은 허공이나 초목에 의지하여 살기도 하는 저 가지가지 생류와 가지가지 몸과 가지가지 형상과 가지가지 모양과 가지가지 수명과 가지가지 종족과 가지가지 이름과 가지가지 심성과 가지가지 지견과 가지가지 욕망과 가지가지 행동과 가지가지 거동과 가지가지 의복과 가지가지 음식으로 가지가지 마을이나 성읍이나 궁전에 처하며, 내지 모든 천룡팔부와 인비인 등과 발없은 것, 두발 가진 것과 여러발 가진 것들이며, 빛깔 있는 것, 빛깔 없는 것, 생각 있는 것, 생각 없는 것, 생각도 있는 것이 아니요, 생각도 없는 것도 아닌 이러한 여러 가지 중생들을
내가 다 수순하여 가지가지로 받아 섬기며 가지가지로 공양하기를 보모님과 조금도 다름없이 받들되, 병든 이에게는 어진 의원이 되고, 길 잃은 이에게는 바른 길을 가리키고, 어두운 밤중에는 광명이 되고, 가난한 이에게는 보배를 얻게 하나니, 보살은 이와 같이 평등히 일체 중생 이익하게 하는 것이니라.
어찌한 까닭인가? 만약 보살이 능히 중생을 수순하면 공양함이 되며, 만약 중생을 존중히 받들어 섬기면 곧 여래를 존중히 받들어 섬김이 되며, 만약 중생으로 하여금 환희심이 나게 하면 곧 일체 여래로 하여금 환희하시게 함이나라.
어찌한 까닭인가? 모든 부처님께서는 대비심으로 체를 삼으시는 까닭에 중생으로 인하여 대비심을 일으키고 대비심으로 인하여 보리심을 발하고 보리심으로 인하여 등정각을 이루시나니, 비유하건대 넓은 벌판 모래밭 가운데 한 큰 나무가 있어 만약 그 뿌리가 물을 만나면 지엽이나 꽃이나 과실이 모두 무성해지는
것과 같아서, 일체 중생으로 나무 뿌리를 삼고 여러 불보살로 꽃과 과실을 삼거든 대비의 물로 중생을 이익하게 하면 즉시에 여러 불보살의 지혜의 꽃과 과실이 성숙하게 되니니라.어찌한 까닭인가? 만약 보살들이 대비의 물로 중생을 이익하게 하면 곧 아뇩다라삼먁삼보리를 성취하는 까닭이니라.
그러므로 보리는 중생에 속하는 것이니, 만약 중생이 없으면 일체 보살이 마침내 무상정각을 이루지 못하느니라.
선남자여, 너희들은 마땅히 이 뜻을 알지니 중생에게 마음이 평등한 고로 능히 원만한 대비를 성취하며, 대비심으로 중생을 수순하는 고로 곧 부처님께 공양함을 성취하느니라.
보살이 이와 같이 중생을 수순하나니 허공계가 다하고 중생계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하여도 나의 이 수순은 다함이 없어 생각생각 상속하고 끊임없이 없되 몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느니라.
열째 지은 바 모든 공덕을 널리 회향하는 것
선남자여, 또한 지은 공덕을 널리 회향한다는 것은 처음에 부처님 덕을 진법계 허공계 일체 중생에게 남김없이 회향하여 중생들이 항상 안락하고 일체 병고는 영영 없기를 원하며, 악한 일을 하고자 하면 하나도 됨이 없고, 착한 업을 닦고자 하면 다 속히 성취하여 일체 악취의 문은 닫아버리고 인간에나 천상에나 열반에 이르는 바른 길을 열어보이며, 모든 중생이 그가 지어 쌓은 모든 악업으로 인하여 얻게 되는
일체의 극중한 과보는 내가 대신 받아서 무상보리를 성취하게 하는 것이니라.
보살이 이와 같이 그 닦는 공덕을 회향하나니 허공계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하여도 나의 이 회향은 다하지 아니하여 생각생각 상속하고 끊임이 없되 몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느니라.
선남자여, 이것이 보살 마하살의 열가지 대원을 구족하고 원만하게 함이니 만약 모든 보살이 이 대원에 수순하여 나아가면 능히 일체 중생을 성숙하게 함이며, 아뇩다라삼먁삼보리에 수순함이며, 보현보살의 한량없는 모든 행원을 원만히 성취함이니
이 까닭에 선남자여, 너희들은 이 뜻을 마땅히 이와 같이 알지니라.
만약 어떤 선남자 선여인이 시방 무량무변 불가설 불가설 불찰 극미진수 일체 세계에 가득찬 으뜸가는 묘한 칠보와 또한 모든 인간과 천상에서 가장 수승한 보시하며, 저 모든 세계에 계시는 불보살께 공양하기를 저 불찰 극미진수 겁을 지내도록
항상 계속하고 끊이지 아니하여 얻을 공덕과 다시 어떤 사람이 이 원왕을 잠깐동안 듣고 얻을 공덕를 비교하면 앞에 말한 공덕은 백분의 일도 되지 못하며, 천분의 일도 되지 못하며, 내지 우파니사타분의 일에도 또한 미치치 못하느리라.
다시 어떤 사람이 깊은 신심으로 이 대원을 받아 가지고 읽고 외우거나 내지 한 게송만이라도 쓴다면 속히 오무간업이 소멸하며, 세간에 있는 심신의 모든 병과 모든 고뇌와 내지 불찰 극미진수의 일체 악업이 모두 소멸하며, 또한 일체 마군과 야차와 나찰과 혹 구반다와 혹 비사사나 부다 등 피를 빨고 살을 먹는 모든 악한 귀신들이 다 멀리 달아나거나 혹 발심하여 가까이 와서 친근하며 수호하리니,
이까닭에 이 원왕을 외우는 사람은 세간을 지냄에 조금도 장애가 없어 마치 공중의 달이 구름 밖으로 나온듯하니라.
그러므로 모든 불보살이 칭찬하시며 일체 인간이나 천상 사람이 마땅히 예배하고 공경하며 일체 중생이 마땅히 공양하리니,
이 선남자는 휼륭한 사람의 몸을 받아서 보현보살의 모든 공덕을 원만히 하고 마땅히 오래지 않아 보현보살과 같은 미묘한 몸을 성취하여 32 대장부상이 구족할 것이며, 만약 인간이나 천상에 태어나면 난 곳마다 수승한 종족 가운데 나며,
능히 일체 악취는 다 없애며, 일체 악한 벗은 다 멀리 하고, 일체 외도는 다 조복받고, 일체 번뇌에서 해탈하는 것이 마치 사자왕이 뭇 짐승 들을 굴복시키는 것과 같아서 능히 일체 중생의 공양을 받을 것이니라.
또, 이 사람이 임종할 마지막 찰나에 모든 육근은 흩어지고, 일체의 친족들은 모두 떠나고, 일체 위업과 세력은 다 사라지고,
정승 대신과 궁성 내외와 코끼리나 말이나 모든 수레와 보배나 재물 등, 이러한 모든 것들은 하나도 따라오는 것이 없건만,
오직 이 원왕만은 서로 떠나지 아니하여 어느 때나 항상 앞길을 인도하며 일 찰나 동안에 극락세계에 왕생하고 왕생하는 즉시에
아미타불과 문수사리보살과 보현보살과 관자재보살과 미륵보살 등을 뵈오리니, 이 모든 보살들이 몸매가 단정하고 엄숙하며,
구족한 공덕으로 장엄하게 계시거든 그때에 그 사람 스스로가 연꽃 속에 태었났음을 보게 되고, 부처님의 수기를 받고 나서는 무수 백천만억 나타유 겁을 지내도록 시방의 불가설불가설 세계에 널리 다니며, 지혜의 힘으로 중생들의 마음을 따라 이익이 되게 하며, 머지 않아 마땅히 보리도량에 앉아서 마군들의 항복을 받고
등정각을 성취하며, 미묘한 법문을 설하여 능히 불찰 극미진수 세계의 중생으로 하여금 보리심을 발하게 하고, 그 근기와 성질을 따라서 교화하여 성숙시키며 내지 한량없는 미래겁이 다 하도록 널리 일체 중생을 이롭게 할 것이니라.
선남자여, 저 모든 중생들이 이 대원왕을 듣거나 믿고 다시 받아 가지고 알고 외우며 널리 남을 위하여 설한다면,
이 사람이 지은 공덕은 부처님을 제외하고 아무도 알 사람이 없나니, 그러므로 너희들은 이 원왕을 듣고 의심을 내지 말지니라.
마땅히 지성으로 받으며, 받고는 능히 읽고, 읽고는 능히 외우며, 외우고는 능히 지니고 내지 베껴써서 널리 남을 위하여 설한다면
이 모든 사람들은 일념간에 모든 행원을 다 성취하며 그 얻는 복의 무더기는 한량이 없고 가이없어 능히 대번뇌 고해 중에 빠진 중생들을 제도하여 마침내 생사에서 벗어나 아미타불 극락세게에 왕생하게 되리라.
그때에 보현보살마하살이 이뜻을 거듭 말씀하시고저 널리 시방을 관하시고 게송을 설하시었다.
가이없는 시방세계 그 가운데 과거 현재 미래의 부처님들께 맑고맑은 몸과 말과 뜻을 기울여 빠짐없이 두루두루 예경하옵되보현보살 행원의 위신력으로 널리일체 여래전에 몸을 나투고 한 몸 다시 찰진수효 몸을 나투어 찰진수불 빠짐없이 예경합니다.
일미진중 미진수효 부처님계서 곳곳마다 많은 보살 모이시었고 무진법계 많은 보살 모이시었고 부처님이 충만하심 깊이 믿으며몸몸마다 한량없는 음성으로써 다함없는 묘한 말씀 모두 내어서 오는 세상 일체겁이 다할 때까지 부처님의 깊은 공덕 찬탄합니다.
한 몸으로 끝없이 몸을 나타내어 온 법계 허공계 시방세계 가운데 과거 현재 미래의 부처님들께 나의 청정한 몸과 말과 뜻으로 빠짐없이 두루 예배하오니
보현의 행과 원의 큰 힘으로 한량없는 부처님들 앞에 나아가 한 몸으로 무수히 몸을 나타내 수 (없는) 부처님께 예배합니다.
헤아릴 수 없이 수많은 부처님들 보살들이 모인 속에 각각 계시고 온 법계의 티끌 속도 그와 같아서 부처님이 충만하심 깊이 믿으며
저마다 갖가지 음성으로써 그지없는 묘한 말씀 널리 펴내어 오는 세상 세월이 다하도록 부처님의 깊은 공덕 찬탄합니다.
아름답기 으뜸가는 여러 꽃타래 좋은 풍류 좋은 향수 좋은 일산들 이와같은 가장좋은 장엄구로써 시방삼세 부처님께 공양하오며
으뜸가는 좋은 의복 좋은 향들과 가루향과 꽂는 향과 등과 촟불의 낱낱 것을 수미산의 높이로 모아 일체여래 빠짐없이 공양하오며
넓고 크고 수승하온 이내 슬기로 시방삼세 부처님을 깊이 믿삽고 보현보살 행원력을 모두 기울여 일체제불 빠짐없이 공양합니다.
지난세상 지은바 모든 악업은 무시이래 탐심 진심 어리석음이 몸과 말과 뜻으로 지었음이라 내가 이제 남김없이 참회합니다.
시방삼세 여러 종류 모든 중생과 성문연각 유학무학 여러 이승과 일체의 부처님과 모든 보살의 지니시온 온갖 공덕 기뻐합니다.
가장 좋고 아름다운 온갖 꽃타래 천상 음악 바르는 향 보배 일산과 이와 같이 훌륭한 장신구로써 한량없는 부처님께 공양하오며
가장 좋은 의복과 으뜸가는 향 가루향과 사르는 향 등과 촛불을 하나하나 수미산과 같이 모아서 한량없는 부처님께 공양하오며
넓고 크고 지혜로운 이 마음으로 삼세의 모든 여래 깊이 믿어서 보현의 행과 원의 큰 힘으로 두루두루 부처님께 공양합니다.
지난 세상 내가 지은 모든 악업은 화 잘 내고 욕심 많고 어리석은 탓 몸과 말과 뜻으로 지었사오매 내가 이제 속속들이 참회합니다.
시방세계 여러 종류의 모든 이웃과 성문 연각 배우는 이 다 배운 이 모든 부처 보살들의 온갖 공덕으 지성으로 받들어서 기뻐합니다.
- 온갖 번뇌 사라지기를 축원
시방세계 계시옵는 세간 등불과 가장 처음 보리도를 이루신님께 위없는 묘한 법문 설하시기를 내가 이제 지성다해 권청합니다.
부처님이 반열반에 들려하시면 찰진겁을 이 세상에 계시오면서 일체중생 이락하게 살펴주시길 있는 지성 기울여서 권청합니다.
예경하고 찬양하고 공양한 복덕 오래계셔 법문하심 청하온 공덕 기뻐하고 참회하온 온갖 선근을 중생들과 보리도에 회향합니다.
내가 여러 부처님을 따라 배우고 보현보살 원만행을 닦고 익혀서 지난세상 시방세계 부처님들과 지금계신 부처님께 공양하오며
여러가지 즐거움이 원만하도록 오는 세상 부처님께 공양하옵고 삼세의 부처님을 따라배워서 무상보리 속히 얻기 원하옵니다.
시방세계 일체의 모든 세계의 넓고 크고 청정한 묘장엄속에 모든 여래 대중에게 위요되시며 큰 보리수 아래에 계시옵거든
시방세계 온갖 종류 모든 중생이 근심걱정 다 여의어 항상 즐겁고 심히깊은 바른법문 공덕받아서 모든번뇌 남김없이 없애지이다.
시방의 모든 세간 비추시는 등불로 큰 보리 맨처음 이루신 이께 더없이 묘한 법을 설해 달라고 내가 지금 지성으로 권하오며
모든 부처 열반에 드시려 할 때 이 세상에 오래오래 머무르시어 모든 중생 건져내어 즐겁게 하길 내가 모두 지성으로 권하옵니다.
예경하고 공양하고 찬탄한 복과 오래 계셔 법문하심 권청한 복과 함께 기뻐하고 참회한 선근 이웃과 보리도에 돌려드립니다.
내가 여러 부처님을 따라 배우고 보현의 원만한 행 닦아 익혀서 지난 세상 시방세계 부처님들과 지금 계신 부처님께 공양하오며
오는 세상 천상 인간 큰 스승들께 여러 가지 즐거움이 원만하도록 삼세의 부처님을 따라 배워서 보리도를 성취하기 원하옵니다.
끝 없는 시방 삼세 모든 세계를 웅장하고 청정하게 장엄하옵고 부처님을 대중들이 둘러 모시어 보리수 나무 아래 앉아 계시니
시방세계 살고 있는 모든 이웃들 근심 걱정 여의어서 항상 즐겁고 깊고 깊은 바른 법의 이익을 얻어 온갖 번뇌 사라지기 축원합니다.
내가 보리 얻으려고 수행할 때에 나는 국토 어디서나 숙명통 얻고 날때마다 출가하여 계행을 닦아 깨끗하고 온전하여 새지않으리.
천과 용과 야차들과 구반다들과 사람들과 사람아닌 이들에까지 그네들이 쓰고있는 여러 말로써 가지가지 소리로 설법하오며
내가 보리 얻으려고 수행할 때에 태어나는 세상마다 숙명통 얻고 출가하여 청정 계행 바르게 닦아 때 안 묻고 범하지 않고 새지 않으며
천신들과 용왕과 구반다들과 야차와 사람인 듯 아닌 듯한 것 그 모든 이웃들이 쓰고 있는 말 갖가지 음성으로 설법하였네.
- 연꽃 잎에 물방울이 묻지 않듯이
청정하온 바라밀을 힘써 닦아서 어느 때나 보리심을 잊지않으며 모든 업장 모든 허물 멸해버리고 일체의 묘한행을 성취하오며
어두운밤 미혹한업 마경계라도 세간살이 그 속에서 해탈얻으리.
연꽃잎에 물방울이 붙지않듯이 해와 달이 허공에 머물잖듯이 일체 악과 온갖 고통 모두 없애고 중생에게 즐거움을 고루 주기를찰진겁이 다하도록 쉬지않으며 시방중생 위하는 일 한이 없으리 어느 때나 중생들을 수순하면서 오는 세상 일체겁이 다할 때까지보현보살 광대행을 항상 닦아서 위없는 대보리를 원만하리라.
나와 같이 보현행을 닦는 이들은 어느 때나 같은 곳에 함께 모이어 몸과 말과 뜻의 업이 모두 같아서 일체행원 다같이 닦아지오며
바른 길로 나를 돕는 선지식께서 우리에게 보현행을 이르시거든 어느 때나 나와 같이 함께 모여서 어느 때나 환희심을 내어지이다.
청정한 바라밀다 꾸준히 닦아 어느 때나 보리심을 잊지 않았고 번뇌 업장 남김없이 소멸하고서 여러 가지 묘한 행을 모두 이루며
모든 번뇌 모든 업과 마군의 경계 이 세간 온갖 일에 해탈 얻으니 연꽃 잎에 물방울이 묻지 않듯이 해와 달이 허공중에 머물지 않듯
악도와 고통을 죄다 없애고 이웃들에 평등하게 기쁨을 주어 이와 같이 끝없는 세월 지나며 시방세계 이롭게 함 한량없었네.
내 항상 이웃들을 따르리니 오는 세상 모든 세월 끝날 때까지 보현의 넓고 큰 행을 닦아서 가장 높은 보리도를 성취하리라.
나와 함께 보현행을 닦는 친구들 날 적마다 여러 곳에 함께 모이어 몸과 말과 뜻으로 하는 일 같고 모든 수행 서원을 같이 닦으며
나의 일을 도와 주는 선지식들도 보현의 좋은 행을 가르쳐주고 항상 나와 함께 모여 우리들에게 즐거운 맘 내시기를 원하옵니다.
원합노니 모든 여래 모든 불자에 둘리워서 게시옴을 항상 뵈옵고 광대하온 공양을 항상 올리되 미래겁이 다하여도 피염없으며
제불세존 미묘법문 모두 지니고 일체의 보리행을 빛내오면서 구경으로 청정하온 보현의도를 미래겁이 다하도록 닦아지이다.
시방법계 넓은 세상 중생속에서 내가 짓는 복과 지혜 한정이 없고 정과 혜와 모든 방편 해탈삼매로 한량없는 모든 공덕 모두 이루리.
일미진중 미진수효 세계가 있고 세계마다 한량없는 부처님께서 곳곳마다 많은 대중 모인 가운데 보리행을 연설하심 항상 뵈오며
바라건대 부처님을 만나 뵈올 때 보살들이 모여서 모시었거든 푸지고 좋은 공양 차려 올리기 오는 세상 끝나도록 지칠 줄 몰라
부처님의 묘한 법을 받아 지니고 가지가지 보리행을 빛나게 하며 청정한 보현의 도 항상 닦아서 오는 세상 끝나도록 익혀지이다.
시방세계 모든 곳에 두루 다니며 닦아 얻은 복과 지혜 다함이 없고 선정 지혜 모든 방편 해탈법으로 그지없는 공덕장을 얻었사오며
한 티끌에 티끌 수의 세계가 있고 세계마다 한량없는 부처님들이 간 곳마다 여러 대중 모인 속에서 보리행을 연설하심 내 항상 뵙네.
- 한 말씀에 여러 가지 음성으로
한량없는 시방법계 모든 세계와 털끝마다 과현미래 삼세의 바다 한량없는 부처님과 많은 국토에 두루두루 무량겁을 수행하오리.
일체여래 말씀하신 청정함이여 한말씀속 여러가지 음성 갖추고 모든 중생 뜻맞는 좋은 음성이 음성마다 부처님의 변재이시라
시방세계 과현미래 여래께서는 어느 때나 다함없는 그 말씀으로 깊은 이치 묘한 법문 설하시거든 나의 깊이 지혜로서 요달하리라.
끝없는 시방세계 법계 바다에 털끝만한 곳곳마다 삼세의 바다 한량없는 부처님과 많은 국토에 내가 두루 수행하기 오랜 세월일세.
부처님들 말씀은 청정하셔라 한 말씀에 여러 가지 음성 갖추고 우리들이 좋아하는 음성을 따라 음성마다 부처님의 변재를 펴내네.
삼세의 한량없는 부처님께서 그 같이 그지없는 말씀 바다로 깊은 이치 묘한 법문 연설하심을 내 지혜로 깊이깊이 들어가리라.
나는 오는 세상까지 깊이 들어가 일체겁을 다하여 일념만들고 과거 현재 미래의 일체겁중에 한생각 즈음으로 다 들어가며
일념으로 과현미래 삼세 가운데 계시옵는 인사자님 모두 뵈옵고
부처님 경계중의 환과도 같은 자재해탈 모든 위력 수용하오며 한터럭 끝에 있는 극미진중에 과현미래 장엄세계 나타내이고
시방세계 미진세계 모든 털끝도 모두 깊이 들어가서 엄정하오리.
오는 세상 시방세게 조세등께서 성도하고 설법하고 교화하시며 하옵실일 마치시고 열반들려면 내가두루 나아가서 섬기오리다.
오는 세상 모든 세월 한데 뭉치어 한 생각을 만드는 데 들어가겠고 삼세의 모든 세월 통틀어 내어 한 생각을 만든 데도 들어가리라.
삼세의 한량없는 부처님들을 한 생각 속에서도 모두 뵈오며 부처님의 경계속에 늘 들어감은 요술 같은 해탈의 위력이어라.
한 터럭 아주 작은 티끌 속에서 삼세의 장엄한 세계 나타나며 시방의 티끌세계 터럭 끝마다 모두 깊이 들어가 장엄하리라.
오는 세상 두루 비칠 밝은 등불들 부처 되어 설법하여 이웃 건지고 부처님 일 마치고 열반에 드심 내가 두루 나아가서 친히 모시리.
일념에서 두루하는 신통의 힘과 일체문에 다 통하는 대승의 힘과 지와 행을 널리 닦는 공덕의 힘과 위신으로 널리 덮는 자비의 힘과청정장 두루하는 복덕의 힘과 집착없고 의지없는 지혜의 힘과 정과 혜의 모든 방편 위엄의 힘과 넓고널리 쌓아 모은 보리의 힘과일체것이 청정하온 선업력으로 일체의 번뇌의 힘 멸해버리고 일체의 마군의 힘 항복받아서 일체의 모든 행력 원만히 하여한량없는 모든 세계 엄정히 하며 한량없는 모든 중생 해탈케하며 한량없는 모든 법을 잘 분별하여 한량없는 지혜바다 요달하오며재빠르게 두루 도는 신통의 힘 넓은 문에 두루 드는 대승의 힘 지혜와 행 널리 닦은 공덕의 힘 위신으로 덮어주는 자비의 힘
깨끗하게 장엄한 복덕의 힘 집착 없고 의지 없는 지혜의 힘 선정 지혜 좋은 방편 위신의 힘 원만하게 쌓아 모은 보리의 힘
모든 것을 밝히는 선업의 힘 온갖 번뇌 부수는 꿋꿋한 힘 마군들을 항복 받는 거룩한 힘 보현행을 원만하게 닦은 힘으로
모든 세계 간 곳마다 청정 장엄해 한량없는 이웃들을 해탈케 하며 그지 없는 법문을 분별 잘하여 지혜 바다 깊이깊이 들어가리라.
- 보현의 큰 행원으로 도를 이루다
한량없는 모든 행을 청정히 하며 한량없는 모든 원을 원만히하며 일체여래 친근하고 공양하면서 무량겁을 부지런히 수행하옵고
위없는 보리도인 모든 행원을 남김없이 공양하고 원만히 닦아 보현보살 큰 행으로 부리이루리.
어디서나 모든 행을 깨끗이 닦고 가지가지 서원을 원만히 하며 부처님을 친히 모셔 공양하고 오랜 세월 싫증 없이 수행하며
삼세의 한량없는 모든 부처님 가장 좋은 보리 위한 행과 원을 내가 모두 공양하고 원만히 닦아 보현의 큰 행으로 도를 이루리.
일체여래 부처님의 맏아드님은 그 이름 거룩하신 보현보살님 내가 지금 온갖 선근 회향하오니 지와 행이 나도 저와 같아지이다.
몸과 말과 뜻의 업이 항상 깨끗하고 모등 행과 국토도 다시 그러한 이러하온 지혜가 보현이시니 바라건대 나도 저와 같아지이다.
일체에 청정하온 보현의 행과 문수사리 법왕자의 모든 행원의 온갖 사업 남김없이 원만히 닦아 미래세가 다하도록 끊임없으며
한량없는 많은 수행 모두 닦아서 한량없는 많은 공덕 모두 이루고 한량없는 모든 혜에 머물러 있어 한량없는 신통묘용 요달하오며
문수사리 법왕자의 용맹 지혜도 보현보살 지혜행도 그러하시니 모든 선근 내가 이제 회향하여서 저를 따라 일체를 항상 배우리.
삼세여래 부처님이 칭찬하시는 이와같은 위없는 모든 대원에 내가 이제 온갖 선근 회향하옴은 수승하온 보현행을 얻고잡니다.
온 세계의 부처님들 맏아들은 그 이름 부르기를 보현보살 내가 이제 모든 선근 돌려주고 비옵니다, 행과 지혜 그와 같고자.
몸과 말과 마음까지 늘 깨끗하고 모든 행과 세계들도 그러하기를 이런 지혜 이름하여 보현이시니 저 보현과 같아지기 소원입니다.
나는 이제 보현보살 거룩한 행과 문수보살 크신 서원 깨끗이 하여 저 일들을 남김 없이 성취하리니 오는 세상 끝나도록 싫증 안내리.
내가 닦는 행에는 한량없으니 그지없는 모든 공덕 이루어가고 끝이 없는 온갖 행에 머물러 있어 가지가지 신통력을 깨달으리라.
문수보살 용맹하고 크신 지혜와 보현보살 지혜의 행 사무치고자 내가 이제 모든 선근 돌려보내어 그 임들을 항상 따라 배우오리다.
삼세의 부처님들 칭찬을 하신 이와 같이 훌륭하고 크신 서원들 내가 이제 그 선근을 돌려 보내어 보현보살 거룩한 행 얻고자 합니다.
원합노니 이 목숨이 다하려할 때 모든 업장 모든 장애 다 없어져서 찰나중에 아미타불 친견하옵고 그 자리서 극락세계 얻어지이다.
나의 몸이 저 세계에 가서 나고는 그 자리서 이 대원을 모두 이루고 온갖 것을 남김없이 원만히 이뤄 일체중생 이롭도록 하여지오며
저 부처님 화상은 청정하시니 내가 그때 연꽃 속에 태어나서 무량광 부처님을 친견하옵고 그 자리서 보리기 받아지오며
부처님의 수기를 받자옵고는 수없는 백구지의 화신을 내고 지혜의 힘 광대하여 시방에 펴져 일체중생 이롭도록 하여지이다.
허공계가 다하고 중생 다하고 업과 번뇌 다하면 모르거니와 이와같은 일체것이 다함 없으니 나의 원도 마침내 다함없으리.
원컨대 나의 목숨 마치려 할 때 온갖 번뇌 모든 업장 없애고서 아미타 부처님을 만나 뵈옵고 지체 없이 정토왕생 하려 합니다.
내가 저 세계에 가서 난 다음 눈 앞에서 이 큰 소원 모두 이루고 온갖 것을 남김없이 성취하여서 끝없는 이웃들을 기쁘게 하리.
저 부처님께 모인 대중 청정하여라 나는 이때 연꽃 위에 태어나리니 아미타 부처님을 친히 뵈오면 그 자리서 보리 수기 내게 주시리.
부처님의 보리 수기 받들고 나서 마음대로 백억 화신 나타내어 크고 넓은 시방세계 두루 다니며 이 지혜로 모든 이웃 건지리니.
허공계와 이웃의 세계가 끝난다면 이내 원도 그와 함께 끝나려니와 이웃들의 업과 번뇌 끝이 없으니 나의 원도 끝내 다함이 없으리.
- 한 생각에 모든 공덕 다 성취하고
가이없는 시방국토 장엄하온바 온갖 보배 부처님께 공양하옵고 일체세계 인천대중 미진겁토록 가장 좋은 안락으로 보시한대도
어떤 사람 수승하온 보현원왕을 한번 듣고 마음에서 믿음을 내고 무상보리 구할생각 간절만하면 이 사람의 얻는 공덕 저를 넘나니
간데마다 모든 악도 만나지 않고 무량광 부처님을 속히 뵈어서 위없는 보현원을 모두 갖추리.
이 사람은 길이길이 수명 얻으며 난데마다 항상 좋은 사람몸 받고 머지않아 마땅히 보현보살의 크고 넓은 보살행을 성취하리라.
끝없는 시방세계 가득히 쌓은 칠보로써 부처님께 공양한대도 가장 좋은 기쁨으로 천상 인간을 무량겁이 다하도록 보시한대도
어떤 이가 거룩한 이 서원을 한번 듣고 지성으로 믿음을 내어 좋은 보리 얻으려고 우러른다면 그 공덕이 저 복덕보다 훨씬 나으리.
나쁜 벗은 언제나 멀리 여의며 나쁜 세상 영원토록 만나지 않아 아미타 부처님을 빨리 뵈옵고 보현보살 좋은 서원 갖추리니
이 사람은 훌륭한 목숨을 얻고 이 사람은 날 때마다 인간에 나서 이 사람은 오래잖아 보현보살의 저 같이 크신 행원 성취하리라.
지난 날에 어리석고 지혜 없어서 무간지옥 빠질 중죄 지었더라도 보현행원 대원왕을 읽고 외우면 일념간에 저중죄가 소멸하리니
날적마다 좋은 가문 좋은 얼굴과 좋은 상호 밝은 지혜 원만하여서 모든 마와 외도들이 범접못하니 삼계중생 온갖 공양 능히 받으며
오래잖아 보리수 밑에 나아가 파순이도 마군중도 항복받고서 무상정각 성취하고 법을 설하여 모든 중생 빠짐없이 이익주리라
누구든지 보현원을 읽고 외우고 받아갖고 대중 위해 연설한다면 그 과보는 부처님만 능히 아시니 어김없이 무상보리 얻게되리라.
어떤 사람 보현원을 능히 외우는 그 선근의 소분만을 말씀한다면 일념간에 일체공덕 원만하여서 중생들의 청정원을 성취하리라.
내가지은 수승하온 보현의 행의 가이없는 수승한 복 회향하오니 바라건대 고행중의 모든 중생이 하루속히 극락세계 얻어지이다.
지난 날 어리석고 지혜가 없어 다섯 가지 무간죄를 지었더라도 보현보살 이 서원을 읽고 외우면 한 생각에 죄업이 사라지리니.
날 때마다 가문 좋고 신수 잘나고 복과 지혜 모든 공덕 다 원만하여 마군이나 외도들이 어쩔수 없어 온세상 이웃들이 좋은 공양받으리라.
오래잖아 보리수 아래 앉아서 여러 가지 마군들을 항복받나니 정각을 성취하고 법을 설하여 끝없는 이웃들에 이익 주리라.
누구든지 보현보살 이 서원을 읽고 외워 받아 지녀 말한다면 부처님이 그 과보를 아시리니 반드시 보리도를 얻게 되리라.
누구든지 이 서원을 읽고 외우라 그 선근의 한 부분을 내 말하리니 한 생각에 모든 공덕 다 성취하고 이웃들의 청정한 원 성취하리라.
바라건대 보현보살 거룩한 행 그지없이 행복한 복 다 돌려주어 삼계 고해 빠져 있는 모든 이웃들 평화로운 정토에 어서 가소서.
그때에 보현보살마하살이 부처님 앞에서 이 넓고 큰 보현원왕의 청정 게송을 설하시니 선재동자는 한량없이 뛸듯 기뻐하였고,
일체 보살들은 모두 크게 환희하였으며 여래께서는 『옳다, 옳다』하시며 칭찬하시었다.
그때에 세존께서 거룩하옵신 여러 보살마하살과 더불어 이와 같은 불가사의 해탈경계의 수승한 법문을 연설하실 적에
문수사리보살을 상수로 하는 대보살들과, 그 보살들이 성숙하신 바 육천의 비구들과, 미륵보살을 상수로 하는 현겁의 일체 대보살들이시며,
무구보현보살을 상수로 하는 일생보처(一生補處)이시며, 관정위(灌頂位)에 이르신 대보살들과, 널리 시방 여러 세계에서 모이신 일체찰해 극미진수의 모든 보살 마하살과 대지 사리불, 마하목건련 등을 상수로 하는 대성문들과, 인간과, 천상과, 세간의 모든 임금과, 하늘과 용과, 야차와 건달바와 아수라와 가루라와 긴라와 마후가라와 인비인 등 일체 대중들이
부처님의 말씀을 듣고 다들 크게 환희하고 믿고 받아 받들어 행하였다.